pag.76
\n… o facto de algumas pessoas n\u00e3o pertencerem \u00e0 nossa ra\u00e7a n\u00e3o nos d\u00e1 o direito de as explorar, tal como o facto de alguma pessoas serem menos inteligentes que outras n\u00e3o significa que os seus interesses possam ser ignorados. Mas o principio [de igualdade na considera\u00e7\u00e3o de interesses] implica tamb\u00e9m que o facto de certos seres n\u00e3o pertencerem \u00e0 nossa esp\u00e9cie n\u00e3o nos d\u00e1 o direito de os explorar e, do mesmo modo, o facto de outros animais serem menos inteligentes que n\u00f3s n\u00e3o significa que os seus interesses possam ser ignorados.<\/p>\n
pag.77
\n… Bentham aponta que a capacidade para sofrer como [a] caracter\u00edstica vital que confere a um ser o direito \u00e0 considera\u00e7\u00e3o igualit\u00e1ria. (…) A capacidade de sofrer e gozar as coisas constitui um pr\u00e9-requisito para ter quaisquer interesses, uma condi\u00e7\u00e3o que tem que ser satisfeita antes de podermos falar de interesses com algum sentido.”<\/p>\n
pag. 78 racistas vs especistas<\/p>\n
pag.79
\n…aceito perfeitamente que, no caso descrito, a v\u00edtima humana de cancro sofre mais do que a v\u00edtima n\u00e3o humana. Este facto n\u00e3o p\u00f5e em causa a igualdade na considera\u00e7\u00e3o de interesses no n\u00e3o humanos. Significa antes que temos que ter cuidado quando comparamos os interesses de diferentes esp\u00e9cies.”<\/p>\n
pag.81
\n…\u00c9 verdade que a compara\u00e7\u00e3o do sofrimento entre esp\u00e9cies n\u00e3o se pode fazer com precis\u00e3o. Nem se pode comparar com precis\u00e3o, pelos mesmos motivos, o sofrimento de seres humanos diferentes. A precis\u00e3o n\u00e3o \u00e9 essencial.”<\/p>\n
pag.83
\nAo avaliarmos a \u00e9tica da utiliza\u00e7\u00e3o da carne de animais na alimenta\u00e7\u00e3o humana nas sociedades industrializadas, estamos a considerar uma situa\u00e7\u00e3o na qual um interesse humano relativamente menor tem que ser contrabalan\u00e7ado pelas vidas e pelo bem-estar dos animais afectados.”
\n…A argumenta\u00e7\u00e3o contra a utiliza\u00e7\u00e3o de animais para a alimenta\u00e7\u00e3o ganha especial relev\u00e2ncia quando os animais s\u00e3o submetidos a condi\u00e7\u00f5es de vida miser\u00e1veis, para os seres humanos disporem da sua carne ao mais baixo custo poss\u00edvel.”<\/p>\n
pag.88
\nSe os cientistas n\u00e3o forem capazes de utilizar \u00f3rf\u00e3os humanos com les\u00f5es cerebrais profundas e irrevers\u00edveis, a sua prontid\u00e3o em utilizar animais n\u00e3o humanos \u00e9 uma descrimina\u00e7\u00e3o unicamente com base na esp\u00e9cie, uma vez que os s\u00edmios, macacos, c\u00e3es, gatos e at\u00e9 mesmo os ratos s\u00e3o mais inteligentes, t\u00eam consci\u00eancia do que lhes est\u00e1 a acontecer, s\u00e3o mais sens\u00edves \u00e0 dor, etc.”<\/p>\n
pag.94
\n..\u00e9 legitimo perguntar por que motivo dever\u00e3o os seres autoconscientes considerar-se mais valiosos e, em particular, se o alegado valor superior de um ser autoconsciente nos deve levar a preferir os interesses menores de um ser autoconsciente aos interesses maiores de um ser meramente senciente, mesmo quando a pr\u00f3pria autoconsci\u00eancia do primeiro n\u00e3o esteja em causa.”<\/p>\n
pag.97
\n…a \u00e9tica n\u00e3o exige que eliminemos as rela\u00e7\u00f5es e os afectos pessoais; mas exige, isso sim, que, quando agimos, avaliemos as pretens\u00f5es morais dos que forem afectados pelos nossos actos com um cero grau de independencia relativamente aos sentimentos que nutrimos por eles.<\/p>\n
Nome: \u00c9tica Pr\u00e1tica<\/a> pag.76 … o facto de algumas pessoas n\u00e3o pertencerem \u00e0 nossa ra\u00e7a n\u00e3o nos d\u00e1 o direito de as explorar, tal como o facto de alguma pessoas serem menos inteligentes que outras n\u00e3o significa que os seus interesses possam ser ignorados. Mas o principio [de igualdade na considera\u00e7\u00e3o de interesses] implica tamb\u00e9m que o facto […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[237,363,505],"class_list":["post-546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ler-ver-ouvir-passear","tag-etica","tag-ler","tag-peter-singer"],"yoast_head":"\n
\nAutor: Peter Singer
\n<\/a>Editora: Gradiva<\/a>
\nISBN: 972-662-723-0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"