capitulo 1 – sobre a \u00e9tica
\npag.18 – …a finalidade do juizo \u00e9tico \u00e9 orientar a pr\u00e1tica
\npag.19 – …o fracasso da \u00e9tica baseada em regras simples n\u00e3o deve ser encarado como o fracasso da \u00e9tica como um todo.
\npag.19 – …consequencialistas => utilitarismo – n\u00e3o partem de regras morais mas de objectivos. avaliam as ac\u00e7\u00f5es na medida em que favorecem esses objectivos => as consequ\u00eancias de uma ac\u00e7\u00e3o variam de acordo com as circunst\u00e2ncias em que \u00e9 praticada.
\npag.20 – \u00e9tica vs religi\u00e3o => obedi\u00eancia \u00e0s leis morais pelos seus m\u00e9ritos pr\u00f3prios
\npag.22 – as cren\u00e7as e os costumes no seio dos quais fomos criados podem execer grande influ\u00eancia sobre n\u00f3s, mas, assim que come\u00e7amos a refletir sobre elas, tanto podemos optar por agir de acordo com essas cren\u00e7as e esses costumes como contra eles.
\npag.22 – sociedade => relativismo \u00e9tico; pessoa => subjectivismo \u00e9tico
\npag.23 – juizos \u00e9ticos exprimem atitudes em vez de as descreverem. tentamos, quando exprimimos a nossa pr\u00f3pria atitude levar os nossos ouvintes a adoptar uma atitude semelhante
\npag.25 – viver de acordo com aquilo que julgamos serem padr\u00f5es \u00e9ticos correctos vs viver de acordo com padr\u00f5es \u00e9ticos errados \/ viver de acordo com alguns padr\u00f5es \u00e9ticos vs viver de acordo com nenhuns padr\u00f5es \u00e9ticos
\npag.26 – a no\u00e7\u00e3o de \u00e9tica traz consigo a ideia de algo mais vasto que o individual
\npag.26 – kant: age apenas segundo as m\u00e1ximas que possas ao mesmo tempo querer que se tornem leis universais
\npag.27 – a \u00e9tica adopta um ponto de vista universal <> aplica\u00e7\u00e3o universal
\npag.29 – …pondere todos esses interesses e adopte a ac\u00e7\u00e3o que tenha maior probabilidade de maximizar o interesse dos afectados (prazer vs sofrimento)<\/p>\n
cap\u00edtulo 2 – a igualdade e as suas implica\u00e7\u00f5es
\npag.34 – varia\u00e7\u00f5es de intelig\u00eancia entre diferentes ra\u00e7as baseadas na gen\u00e9tica
\npag.35 – john rawls “a igualdade pode-se fundamentar nas caracteristicas naturais do ser humano”, desde que escolhamos aquilo a que chama um propriedade de base geral
\npag.35 – uma pessoa moral (<> amoral) \u00e9 aquela que se podem fazer apelos morais com alguma perspectiva de esse apelo ser atendido => vis\u00e3o contratualista da justi\u00e7a – \u00e9tica como acordo mutuamente ben\u00e9fico
\npag.36 – problema desta vist\u00e3o contratualista da justi\u00e7a => grau – qual o grau minimo de justi\u00e7a \/ nem todos os seres humanos s\u00e3o seres morais – beb\u00e9s, crian\u00e7as, deficientes mentais
\npag.37 – n\u00e3o creio que haja uma propriedade moralmente significativa que todos os seres humanos possuam por igual
\npag.37 – os seres humanos diferem como individuos e n\u00e3o como ra\u00e7as ou sexos
\npag.38 – quest\u00e3o da hierarquia da intelig\u00eancia
\npag.40 – principio da igualdade na considera\u00e7\u00e3o de interesses pro\u00edbe que a nossa prontid\u00e3o para considerar os interesses dos outros dependa das suas capacidades ou das suas caracteristicas com excep\u00e7\u00e3o da caracteristica de ter interesses
\npag.42 – principio da diminui\u00e7\u00e3o da utilidade marginal – uma determinada quantidade de algo \u00e9 mais util a uma pessoa que tenha pouco do que a uma pessoa que tenha muito
\npag.46 – diferentes qi <> diferen\u00e7as gen\u00e9ticas \/ ambientais \/ problemas das m\u00e9dias => igualdade
\npag.48 – evitar a dor; desenvolver as pr\u00f3prias capacidades; satisfazer necessidades b\u00e1sicas de alimenta\u00e7\u00e3o e abrigo; disfrutar de rela\u00e7\u00f5es pessoais calorosas; ser livre de levar por diante os seus proprios interesses sem interferencias
\npag.56 – igualdade de oportunidades => praticamente impossivel => quest\u00f5es ambientais
\npag.61 – recompensar o esfor\u00e7o vs pagar mais \u00e0s pessoas pelo nivel de capacidades que por acaso possuem
\npag.70 – ac\u00e7\u00e3o afirmativa – defici\u00eancia – o facto de uma defici\u00eancia especifica excluir que se considere uma pessoa para um lugar n\u00e3o significa que os interesses dessa pessoa mere\u00e7am menor considera\u00e7\u00e3o que uma outra.
\npag.71 – igualdade factual vs igualdade moral<\/p>\n
Nome: \u00c9tica Pr\u00e1tica<\/a> capitulo 1 – sobre a \u00e9tica pag.18 – …a finalidade do juizo \u00e9tico \u00e9 orientar a pr\u00e1tica pag.19 – …o fracasso da \u00e9tica baseada em regras simples n\u00e3o deve ser encarado como o fracasso da \u00e9tica como um todo. pag.19 – …consequencialistas => utilitarismo – n\u00e3o partem de regras morais mas de objectivos. avaliam as […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[237,363,505],"class_list":["post-540","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ler-ver-ouvir-passear","tag-etica","tag-ler","tag-peter-singer"],"yoast_head":"\n
\nAutor: Peter Singer
\n<\/a>Editora: Gradiva<\/a>
\nISBN: 972-662-723-0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"